February 18th, 2017

unicorn

Последняя реликвия

Я помню этот советский фильм, он был у нас, пацанов-пятиклассников, чуть ли не культовым. Любил из него цитаты приводить, всякие фразы монастырской окраски. Это было необычно, и фильм крутили на телевидении помногу, чуть ли не каждый год, перед тем в кинотеатрах, вроде. Но факт, что смотрел я его не менее пяти раз. Необычным был антураж, какая-то вывернутая атеистическая пропаганда. -- Тогда всё было пропагандой, но иногда коммунистов зашкаливало. Например, с телесериалом про Штирлица, это где эстетика эсэсовской формы сделала героев из антигероев -- они всем, эти фашисты, даже полюбились. Правда, я узнал, что задним числом фильм "Семнадцать мгновений" сделали цветным, раскрасили. Наверное, чернота стала менее форменной.
Так и тут. И тем более, что фильмы прибалтийских студий всегда отличались своей как бы "западностью", они смахивали на иностранные, на добротные, тем более с дубляжем.

Но вот отрывочный кадр приведу. Он памятный и показательный. Там молодые люди поедают в таверне баранью ногу, а собака у их ног жадно смотрит. И надо сказать, что вот так же я -- тоже к этой сцене припадал с жадностью. Во-первых, я никогда раньше не видел бараньей ноги, и вообще не знал вкус этого мяса, у нас в Молдавии такого не водилось, в городах. А воспринимал как что-то от охоты, экзотичное и на вид сверхаппетитное. Завидовал!

Ещё надо сказать, что тогда в советском общепите вообще было не встретить чего-то на вкус именно аппетитного. Это уже позже появились цыплята табака (электрогриль и т.п.) или котлеты по-киевски. В школьной столовке давали на обед какие-то мерзкие водянистые шницели. Сами люди могли на маёвках жарить несмелые шашлыки. Да и то, это ж не Кавказ. Наверное, толком и не знал никто, как шашлыки те готовить. Да и мясо красное "доставалось" уже с трудом, начиная с семидесятых. То его нет, то слишком дорого.

filin7 USA-flag

Знак эмигранта

Каждый эмигрант в душе уже иммигрант, он предвидит успех и завершение своего вояжа, а именно, переселение в другую страну, обживание, адаптацию на новом месте и обретение свободы. Процесс эмиграции может быть затяжным, например, с долгим периодом раздумий, или подготовки. Ведь надо, чтобы где-то на Земле нашлось место, где принимают. Формально, если утвердиться в значении термина, эмигрант это лицо, которое выселяется.

В обращение вводится вот такой значок эмигранта. Его можно скопировать или нарисовать от руки:



В виде эмблемы или лого такой значок содержит надписи по кругу, но идея знака такая: это земной шар с раскладкой меридианов-параллелей, и экватор представлен в виде волны (как "волна эмиграции"). Это же отзеркаленная буква Е, начальная для "emigrant" (два мира).

Я рекомендую каждому эмигранту такой значок носить, и прежде всего в походах по инстанциям принимающей стороны, кто там даёт визу или прочие вопросы разрешает. Не стоит стесняться того, что ты эмигрант. Или что эмиграцию поддерживаешь.
Ну и главное, что я гарантирую очень положительную реакцию любого клерка, ведь он лишний раз почувствует, какую важную работу выполняет, проникнется симпатией к просителям.

Вспоминаю, что когда я сам был просителем таким, прибыл в Москву, в американское посольство. Подходил к зданию и видел на нём свежие следы от удара гранатомётом. Это середина девяностых. Было как-то не по себе и хотелось как можно скорее из опасного места убраться, подальше и вообще. И если б тогда у меня был такой вот значок, я бы надел его, наверное, уже в прихожей посольства. А на самом интервью мне бы это очень здорово помогло, пусть и не в таком ключе воздействия -- на кого-то, но для внутренней самоподдержки с уверенностью.

Конечно, такой значок хорош и для эмигранта уже после его эмиграции. Если в Москве, пусть и того давнего времени, можно было получить и гранатомётом по голове -- за вызывающий значок -- в странах Запада и прочих притягательных местах эта вещь была бы просто полезной в быту. Никто бы не посчитал, что ты данную страну покидаешь и что ты "предатель Родины" только поэтому. Наоборот, человеку с таким значком я сделал бы скидку в баре на стаканчик, или открыл бы бронь в гостинице на горящий день, или вообще -- уступил бы место в трамвае.

Состоявшийся эмигрант не должен себя чувствовать изгоем, дико озирающимся зверьком, явно отличным от туриста. Увы, этим грешат многие на месте новом: они страстно хотят приспособиться но не понимают, что приспособление такое займёт годы. Одна молодая женщина написала, что она прибыла из Украины в Индию, что привыкала ... 3 дня. Так она в блоге написала. Три дня и ... она уже там, индийцам, ... преподаёт классы йоги. Такие вещи, конечно, нельзя воспринимать серьёзно, однако тут характерно, что люди буквально дуреют, и не на третий день, но уже загодя, в процессе рассматриваемой подготовки.

Состоявшийся эмигрант вовсе не обязан в процессе адаптации полностью перекраивать своё нутро и становиться резко "как все". Этот процесс адаптации вполне могут завершить уже потомки, внуки-правнуки иммигранта. Это дело выбора, конечно, но я бы никогда не стал осуждать иммигранта за то, что он, допустим, в США, ходит в своей национальной одежде (у кого такая есть, конечно) или участвует в парадах соответствующих. Например, это "ирландцы", "пуэрториканцы", "китайцы". Культура всех тех стран, которые покинул человек, остаётся с ним, в хорошем смысле и без предрассудков явно отсталых культур. Культуру стоит отделять от политической подоплёки. Если брать Россию в нынешнем виде, то нелегко отрешиться от образа тоталитарной страны под управлением обаятельного спортсмена. Однако никто из эмигрантов за Россию не ответчик. И если он, такой переселенец,  пользуется где-то на задворках Сан-Франциско русским магазином и ДО СИХ ПОР обожает Сибирские пельмени -- никакой он не "совок". Он культурный человек.