?

Log in

No account? Create an account

Feliks Kogan

"Совсем не говорить о себе есть весьма благородное лицемерие" (Ф. Ницше)


Категория: история

Внимание! Hello!
По заголовкам (меткам) справа найдите самое интересное. Приветствуются ваши комментарии, мнения и дополнения. Конфиденциальные сообщения отправьте мне по box@felikskogan.com

Почему евреи отвечают вопросом на вопрос
unicorn
filin7
-- Таки что вы себе думаете?
-- Вы ещё спрашиваете?
-- А разве можно иначе?


...


Всё же, почему евреи отвечают вопросом на вопрос? Я думаю, тут надо брать отдельных евреев, которые европейские, а ещё лучше советские, откуда-то  из Одессы или прочих мест Украины-Молдавии. И если не советских, то поры адаптации в Российской Империи при Екатерине II, Александре I ...
Эти евреи, или ашкеназы, говорили между собою на еврейском языке, который они приспособили под себя ещё раньше, взяв обычный немецкий (идиш). Так вот, в переходе на двуязычие, русский-идиш, и прявилось это своеобразие. Насколько я понимаю, мало кто знает ответ -- почему те спрашивают, а не отвечают по сути. А он прост. Дело в том, что русские, пытаясь понять, что им отвечает еврей, выслушивали интонационный поток и неверно его интерпретировали. То есть, если еврей отвечал, но его интонация к концу выговариваемого предложения повышалась, это и воспринималось вопросительной реакцией, то есть, человек вроде реагирует на вопрос, но в ответ звучит вопрос. Разумеется, что привносимые в русскую речь идишизмы добавляли путаницы. Да и не грех было еврею переспросить, что от него хотят, пока он не выучил русского достаточно. Со временем, правда, большая часть слов из идиша вошла в русский язык, будь то жаргон уголовников либо бытовые смачные словечки, при том, что в советское время идиш стал забываться его носителями, молодёжь на нём не говорила абсолютно (допустим, поколения 50-х и 60-х), но осталась интонация, красок которой добавили одесситы, культивируя уже интонационную нарочитость (так появился особый одесский говор, правда, я не уверен, или он ещё существует в самой Одессе).
Наконец, когда миф распространился достаточно, евреи с охотой принялись ему соответствовать, дурачиться.

Продолжатель
unicorn
filin7
Есть такой замечательный художник, вернее, замеченный. Он в России продолжатель славной традиции. Ну, может, не столько традиции, сколько линии в живописи-рисунке, и славной, скорее, в смысле очень дурном, ведь слава тоже такой бывает, дурной.

Впрочем, стоит деятеля представить, и не моими словами, а его же, скупыми:

Эдуард Медер.
Окончил Свердловское художественное училище
им. И. Д. Шадра и кафедру художественного проектирования Красноярского государственного художественного института - мастерская профессора Одношивкина.
Член Союза художников России, Союза дизайнеров России, международной ассоциации художников Юнеско.


Далее стоит мне пояснить. Эдуард творит в стиле Адольфа Гитлера, нацистко-фашистского вождя немецкого рейха. Я не уверен, многие ли знают, чем такой стиль примечателен (приметы стиля) и можно ли вообще говорить о стиле Гитлера, ориентируясь на не особо обширное его творческое наследие. Ведь Гитлер больше известен не как художник, а как фюрер. И тем не менее, пейзажи фюрера до сих пор кочуют из рук в руки с аукционов, содержатся в коллекциях частных да архивах.

Ниже я приведу репродукцию творения Эдуарда, взятую из его блога в ЖЖ наугад, из последнего показа (это снимок фрагмента вебстраницы, с текстом о руках от владельца):


-- правда, когда нас подмоет желание сравнить, мы больше сходства отыщем в городском пейзаже, так как Гитлер тяготел именно к архитектуре. Разумеется, речь идёт не о формальном сходстве -- о сюжете ли речь, о колорите и прочем, но о достаточно узнаваемой канве пошиба невысокого. -- Это высветленные полотна без глубины, зачастую с неким поэтическим слабым налётом, с отработанной дежурной техникой без изюминки и без лица. Мы вспомним о Гитлере сразу, глядя на способную, но безвольную руку. Это не талант своего вдохновенного дела мастера, но скорее труд переживающего ремесленника.
 Рассматривая наследие Гитлера, многие пытаются предугадать в них предвестники злого гения и монстра... Но ранний Гитлер, или Шикльгрубер, способен в этом вопросе разочаровать, так как проступающая серость его работ (как серость живописного неба Эдуарда) оставляет осадок незавершённости, неброскости, характерной заурядной штудии и профессиональной всеядности, когда берутся за то, что спрашивают нетребовательные прохожие, которых не назвать клиентами.
Разумеется, работы Гитлера не стоят таких же сумм, как и полотна какого-нибудь Ван Гога. Мне кажется даже, что коллекционеры таких работ немного стыдятся и работы такие, скорее, носят ранг документа эпохи -- отнюдь не шедевров:

Видимо, последнее качество Эдуарда и привлекает. Попытка, кстати, порасспросить блоггера, у меня не удалась, так как Эдуард крайне агрессивен, насколько можно об этом судить по его реакции. -- Это не беда, а черта вполне понятная.

Быть может, эта дневниковая строчка -- из последних текущих записей Эдуарда -- нам поведает больше: "... в искусстве нет и не может быть запретных тем, однако всякий Истинный Творец должен быть готов сесть на кол за свои убеждения".
Это несколько туманное, но вполне энергичное кредо. Я, например, тоже за свободу творчества и против запретов. Однако не стал бы говорить о свободе вне морали и совести, такой, что сродни безответственности и кощунству, такой, что ведёт непременно к эшафоту.

Наконец, приведу в чёрнобелом фрагмент одного из полотен герра Медера:

  -- где молния бъёт в два столпа, но врата разверзшие ведут нас далее под сень небес -- к величью избранных! и господству духа их! прочь! -- от затхлых подворий и луж кровавой акварели...

Часть 2 (читать также комментарии тут ниже)