Tags: реплика

double bird

Обида

Известный в России деятель кино и книги, актёр, писатель и человек, некто Г., на меня всерьёз обиделся (до этого на самого Г. обиделся Экслер, господин).
Вчера я разместил у себя в блоге рисунок по интересу, а некто Г. принял на свой счёт, даже и ответил фотографически:

-- дело тут в том, что параллельно и до того я вмешался в обсужденье полушутейной распри между Э и Г, в пользу Экслера, господина. Тема распри -- кто более знаменит в ЖЖ и блогосфере мира. Оба этих блоггера -- т.н. "тысячники", особенно популярновзлелеянный властью режима Гришковец, господин.
Однако реакция потекла шире. Гришковец сегодня объявил, что после 4-х лет блоггирования он  покидает ЖЖ и каким-то образом закрывает свой тут блог (достаточно театрально и жеманно -- достаточно).
Поскольку Г. весьма туманно свой уход в 3 частях и одном акте расписывает (честно говоря, я мало что в словах тех понял, может, не изучил достаточно слог писателя, поскольку практически не читал его), мы сопоставим уже наш с ним незримый диалог и заключим, что Г., как писателю, сценаристу и гражданину, не хватает свободы слов. То есть, он не свободен беллетристически. И сломался, как сдался (сдулся). -- Касаемо же свободы аллегорий (Г., повторюсь, снимает сам кино, и вролях сам) -- то язык их такой же невнятный, как и в прощальной записке помянутой. -- Тут мне хватило рекламного ролика и сюжетной канвы в пересказе (увы, я так же не намерен глядеть подобного рода фильмы, как и читать прозу тумана).

С какой-то стороны мне стало даже жалко Гришковца, господина. -- Есть во всём какая-то недосказанность, а то и недосмотр.
double bird

Сева Каплан заявил

"Народные костюмы все стилистически безупречны, за исключением, быть может, среднерусской полосы, где народу чувство меры почему-то изменяет. Какая-то эстетическая истерика видна..." -- поразительное несуразие.

Эстетическая истерика -- сочетание-оксюморон. Эстетика костюма стоит в ряду других качеств эстетики, кроме того, подвержена влиянью моды, даже в жанре униформы. Эстетика народного костюма, разумеется, зиждется на индивидуальных чертах народа, устоях, уровне жизни и условиях быта, например, это костюмы для праздника, для выхода, для того либо иного сословия и класса. -- Это всё, конечно, само собой разумеется. И если брать в подсчёт число народов Земли, начиная с древних (ископаемых в торфяниках) и заканчивая прошловековыми, наберётся грубое число в 800-1000. И в этом ряду русский костюм наихудший? -- Нонсенс.

Впрочем, эта выходка Севы мне напомнила схожую от Повзнера (или Познера),который пожурил россиян за православие: вот не надо было, и всё тут!